為人與處世箴言
風來疏竹，風過而竹不留聲，雁度寒潭，雁過而潭不留影，故君子事來而 心始現，事去而心隨去一切從現實出發，是成功的第一步。
智者順時而謀，愚者逆理而動。
處事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
風來疏竹，風過而竹不留聲，雁度寒潭，雁過而潭不留影，故君子事來而心始現，事去而心隨去
知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。
言行相顧，心跡相符，始終不二，幽明無間。易世俗所難，緩時流之急，置身於千古聖賢之列，不屑為隨波逐流之人。
挫折自己的銳氣，化解自己的忿怒，收斂自己的智慧光芒，不使自己顯得太特殊，即所謂和光同塵，韜光養德。
待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。
君子不蔽人之美，不成人之惡。
是非窩裡，人用口我用耳；熱鬧場中，人向前我落後。君子不妄語。
當一個人遭受挫折，處於進退兩難的境地時，很容易灰心喪氣，因此要設法恢復當初的信念，立下貫徹到底的決心。相對的，當一個人功成名就時，
很容易躊躇滿志，而招來意想不到的禍患，所以應該急流勇退，以為全身之道。
拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠禍，苟字可以養福，靜字可以益壽。
節欲戒瞋，是保身法；收斂安靜，是治家法；隨順自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，結局通達。
接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有通。
閑時要有吃緊的心思，忙時要有悠閑的趣味，這是超越環境的限制。
小人固當遠之，然也不可顯為仇敵。君子固當親之，然也不可曲為附和。
擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從，是初學切要功夫。
與世人酬酌，唯以忠恕為懷，則一切時，一切處，惡念自無從而起。
平生無一事可瞞人，此是大快。
勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，勿展無益身心之書。
態度鮮明，以理服人，落落大方，不卑不亢。
不卑不亢，儀容固宜有度；謙虛恭讓，語言尤貴有章。
為人骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮宜遠。
精明也要十分，只須藏在渾厚裡作用。古今得禍精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今人惟恐精明不至，乃所以為愚。
要養成敦厚正直的品格。敦厚故，隱惡揚善處處替人著想；正直故，急公好義，言所當言。
一個人假使擁有完名美節，就容易招致他人的嫉妒與毀謗。因此，要多多少少分些給別人，以免自身遭到危害。同樣的，惡劣的名聲，也不能全往旁人身上推，自己好歹要分擔一些，能抱著這樣的處世態度，纔可以修心養性。
爭利起於人各有欲，爭言起於人各有見，如能淡泊自處，以知能讓人，胸中有無限快活處。
勿尋人小過而必究，勿乘人患難而相攻。
對情感較薄的人要寬厚，對情感太超過的人要方正，好比水太熱要加點冷水，水冷了要加點熱水。人既不能離群獨居，處世就要中道，冷冰冰或熱情過分都不好。
立身要高於人，處世要知退讓。世人多半為追逐名利而奔忙，具有真知卓見者，則能保持超然的態度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就要有高於別人的見識。
處世不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。
不蹈無人之寶，不入有事之門，不進藏物之所，非但避嫌，亦以遠禍。
對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生欣幸心。
人之有德於我也，不可忘也；我有德於人也，不可不忘也。
傳家有道惟忠厚，處世無奇但率直。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
君子不受命運的捉弄。一個知天命的人，絕對不會站到有危險的牆邊。如果牆倒塌而被壓死，那是自己思慮不周而致，不能歸咎於天命。君子安貧樂道，對順境逆境，滿缺盛衰處之泰然，上天對於這種樂觀的人，根本無從擺弄，這就是所謂的「安心立命」。
惡事向自己，好事讓別人。
肯替別人想，是第一等學問。
己溫思人之寒，己安思人之難。
我所欲，當念人亦欲，勿以自欲而妨人。我所不欲，當念人亦不欲，更當避免以利人。
寧可清貧自樂，不可濁富多懮。
仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。
聲名顯著，守之以斂藏；利養豐饒，守之以儉樸；瞻仰人多，守之以謙下；朋儕嫉妒，守之以和忍。
當追逐名利時，不要搶在他人之先。當進德修業時，不要落在他人之後。
當享受物質生活時，不要超出自己的地位身份之外。當修養品德時，不要達不到自己份內應達到的標準。
處世讓一分為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
氣度寬宏的人，無論遭遇到的命運為善為惡，皆能適度以應之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽褒貶，一不介懷，只是為所當為，為所可為而已。
在毀譽榮辱之前，不但不為之動心，且把著這磨煉意志的好機會。
得意勿恣意奢侈，失意勿抑鬱失措。
內不欺己，外不欺人，上不欺天。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
——節選自《修心進德嘉言集》
慎言與自省箴言
言行，立身之基也。
一言興邦，一言喪邦，言語不可不慎也。
開口動舌無益於人，戒之莫言；舉心動念無益於人，戒之莫起；舉足動步無益於人，戒之莫行。
謹言為修行之要。
高行，慎言，可以防身。
處世戒多言，言多必失。
多門之室生風，多言之人生禍。
開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。
悠悠之談，宜絕智者之口。
寡言語以養氣，寡思慮以養神，寡嗜欲以養精。
不可乘興而輕諾，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
口開神氣散，舌動是非生。
君子不唱流言，流言止於智者。
要講別人之前，先和這個（指心）商量一下。
寡言擇交，可以免懮患，可以無悔尤。
事到快意時須轉，言到快意時須住。
上士閉心，中士閉口，下士閉門。
人家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。
吶吶寡言者未必愚，喋喋不休者未必智。
大辯若訥，大巧若拙，大勇若怯，大智若愚，吾師乎。
口是傷人斧，舌是割心刀，閉口深藏舌，安身處處牢。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
刀瘡易好，惡語難消。
見賢思齊，見不賢而內自省。
迷而知返，得道不遠。
見己不是，萬善之門；見人不是，諸惡之根。
常見自己過，與道即相當。
真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。
學者事事要自責，慎勿責人。人不可我意，自是我無量；我不可人意，自
是我無能，時時自反，才德無不進之理。
責人時需想著：「人非聖賢，孰能無過？」律己時需想著：「細行不矜，終累大德。」
持己，當從無過中求有過；待人，當從有過中求無過。
夫責己者，兼可以成人之善；專責人者，適以長己之惡。
吾輩終日不長進處，只是「怨」「尤」兩字，全不反躬自問。真正學問，常是自責自省。
躬自厚而薄責於人，時時檢點自己且不暇，豈有功夫去檢點別人。
愛人而人不愛，敬人而人不敬，君子必自反也。愛人而人即愛，敬人而人即敬，君子益加謹矣。
天天要檢查自己的不是，從內心約束、克制自己的私心雜念。倘使一天沒有認識到自己的缺點和錯誤，那就是一天安於自是；一天無過可改，就是一天沒有進步。
常看得自家未必是，他人未必非，便有長進；再看得他人皆有可取，吾身
只是過多，更有長進http://www.im.tv/vlog/imwmplayer.asp?fid=4984100。
——節選自《修心進德嘉言集》
